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levis-作家王小波:任何一门艺术只要从著作里才干看到!

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小说的艺术

朋友给我寄来一本昆德拉的《被城镇居民医疗保险变节的遗言》,这是本谈小说艺术的书。书很长,有些当地我不赞同,有些部分我没看懂(这本书里夹杂着五线谱,但我不识谱,家里更没有钢琴);但仍是能看懂能赞同的当地居多(我对此书有种特其他不满,那便是作者一点点没有说到现代小说的最高成果:卡尔维诺、尤瑟娜尔、君特格拉斯、莫迪阿诺,还有一位不常写小说的作者,玛格丽特杜拉),早在半世纪曾经,沃威格就诉苦说,哪怕是大师的著作,也有纯属冗余的成分。

假设levis-作家王小波:任何一门艺术只要从著作里才干看到!他活到了现在,看到现代小说家的著作,这些怨言就没有了。昆德拉不提现代小说的这种成果,是因为同行妒忌,仍是艺术上见地不同。我就不得而知。当然,昆德拉提谁、不提谁,彻底是他的自在。但若我来写这本书,必定要把这件事写上。不管怎么说吧,我赞同作者的定见,确实存在一种小说的艺术,这种艺术远不是谁都懂得。昆德拉说:不理解高兴的levis-作家王小波:任何一门艺术只要从著作里才干看到!人不会懂得任何小说艺术,除了懂得高兴,还要懂得更多,才干懂得小说的艺术。但若连高兴都不理解,那就只能把小说读浪费levis-作家王小波:任何一门艺术只要从著作里才干看到!了。归根究竟,昆德拉的话并没有错。

我自己对读小说有一种真实的喜好,这种喜好不可能由阅览任何其它类型的著作所满意。我自己也写小说,写得好时得到的趣味,绝非任何其它的高兴能够代替。这便是说,我对小说有种真实的喜好;而这种喜好便是对小说艺术的喜好——在这—点上我能够和昆德拉交流。我想像一般的读者并非如此,他们仅仅对文化生活有种泛泛的喜好。现在有种观点,以为当代文学的首要成果是杂文,这或者是现实,但我对此感到悲痛。我自己读杂文,有时还写点杂文。照我看,杂文无非是讲理,你看到理在哪里,径自一讲就可,当然,把道理讲得透彻、讲得美丽,读起来也有种痛快淋漓的快感。但毕竟和读小说是两道劲儿。写小说则需求深得虚拟之美,也需求些惹是生非的才干;我更期望能把这件事做好。所以,我虽能把理讲好,但不觉得这是利益,乃至觉得这是一种劣根性、需求加以战胜。固然,作为一个人,要负道义的职责,憋不住就得说,这便是我写杂文的动机。所以也只能恰当战胜,还不能彻底战胜。

前不久在报上看到一种观点,说现在杂文替代了小说,负起了社会道义的职责。假设真是如此,那却是件功德——小说来负道义职责,那就如希腊人所说,鞍子扣到头上来了——但这是仅就文学内部而言。从整个社会而言,道义职责全扣在提笔为文的人身上仍是不大仇人。从另一方面来看,负道义职责可不是艺术规范;特别不是小说艺术的规范。这很重要啊

昆德拉的书也首要是说这个问题。写小说的人要让人高兴,他要有虚拟的才干,并要有发挥这种才干的动力——我以为这是首要之点。昆德拉则说,看小说的人要想高兴,能够赏识虚拟,并已能宽恕虚拟的东西——他说这是首要之点。我倒不存这种奢求。小说的艺术首要会构成在小说家的志愿之中,今后会不会遭人变节,那是今后的事。首要要有这种东西,这才是最首要的。

昆德拉说,小说传统是欧洲的传统;但若说小说的艺术在我国从未受到重视,那也是不对的。在许多年前,曾有过一个前史的瞬间:年青的张爱玲初露头角,显示出写小说的才干,傅雷先生发现了这一点,立刻写文章说:小说的技巧值得注意。那个时候连张春桥都化名写小说,仅就艺术而言,可算是一团糟。张爱玲确是万绿丛中一点红——但若说有什么遗言被变节了,可不是张爱玲的遗言,而是傅雷的遗言。天知道张爱玲后来写的那叫什么东西。她把自己的病态当作才干了……人有才干还不叫艺术家,知道珍爱自己的才干才叫艺术家呢。笔者行文至此,就欲完毕。

但对小说的艺术只说了它不是什么,它究竟是什么,还一字未提。假设读者想要理解的话,从昆德拉的书里也看不到:应该径自找两本好小说看看。看完了能理解则好,不能理解也就无法可想了,能够去试试其他东西;千万别听任何人讲理,越听越模糊。任何一门艺术只要从著作里才干看到——套昆德拉的话说,只喜爱看杂文、看谈论、看简介的人,是不会懂得任何一种艺术的。

来历:蝴蝶为你朗诵(搜狐号)

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